Михаил, 38 - 6 сентября 2007 09:05

Человек с некрофильным ориентированием чувствует влечение ко всему не-живому, ко всему мёртвому: к трупу ,гниению, нечистотам и грязи. Некрофильны те люди, которые охотно говорят о болезнях, похоронах и смерти. Если они могут говорить о смерти и мертвом , они становятся оживлёнными. Явным примером чисто некрофильного типа личности является Гитлер. Он был очарован разрушением и находил удовольствие в запахе мёртвого. Если в годы его успеха могло создаваться впечатление, что он пытался уничтожить лишь тех кого он считал своими врагами, то последние дни «гибели богов» показали , что он испытывал глубочайшее удовлетворение при виде тотального и абсолютного разрушения : при уничтожение немецкого народа, людей своего окружения и самого себя. Сообщение некоего солдате второй мировой войны, возможно и не достоверно, но вполне вписывается в общую картину : он якобы видел Гитлера, который, находясь в состояние, подобном трансу, пристально смотрел на разлагающийся труп и не мог оторвать свой взгляд от этого зрелища.
Некрофилы живут прошлым и никогда не живут будущим. Их чувства, по существу, сентиментальны, то есть они зависят от ощущений, которые они пережили вчера или думают, что они их пережили. Они холодны, держатся на дистанции и привержены «закону и порядку». Их ценности являются как раз противоположными тем, которые мы связываем с нормальной жизнью: не живое, а мертвое возбуждает и удовлетворяет их.
Для некрофила характерна установка на силу. Сила есть способность превратить человека в труп, если пользоваться определением Симоны Вей. Так же как сексуальность может производить жизнь, сила может её разрушить. В конечном счёте всякая сила покоится на власти убивать. Может быть, я и не хотел бы человека убивать, я хотел бы только отнять у него свободу; может быть, я хотел бы его только унизить или отобрать у него имущество,- но что бы я не делал в этом направление, за всеми этими акциями стоит моя способность и готовность убивать. Кто любит мертвое неизбежно любит и силу. Для такого человека наибольшим человеческим достижением является не производство, а разрушение жизни. Применение силы не является навязанным ему обстоятельствами преходящим действием – оно является его образом жизни.

• 
• 
•